جريج « 1 » ، وابن زيد « 2 » رضي اللّه عنهما . وقال محمد بن كعب القرظي « 3 » - رضي اللّه عنه - : المنادي : كتاب اللّه . وليس كلهم رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وسمعه وتعدى « ينادي » - هنا - باللّام حملا على المرادف ، لأنه في معنى « يدعو » « 4 » . واللّه أعلم .

--> ( 1 ) ابن جريج : ( 80 - 150 ه ) . هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، أبو الوليد وأبو خالد القرشي الأموي ، المكي . الإمام ، العلامة ، الحافظ ، الثقة ، كان يدلس ويرسل . انظر سير أعلام النبلاء : 6 / 325 ، وتقريب التهذيب : 1 / 520 . ( 2 ) ابن زيد : ( ؟ - 182 ه ) . هو عبد الرحمن بن زيد بن اسلم العدوي المدني . من أتباع التابعين ، وهو ضعيف جدا ، قال ابن خزيمة : « ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه ، وهو رجل صناعته العبادة والتقشف ، وليس من أحلاس الحديث » . انظر تهذيب التهذيب : ( 6 / 177 ، 178 ) . ( 3 ) القرظي : ( 40 - 120 ه ) . هو محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي ، أبو حمزة . التابعي المعروف ، الثقة العالم . انظر تقريب التهذيب : 2 / 203 . وأخرج الطبري - رحمه اللّه - هذا القول في تفسيره : ( 7 / 480 ، 481 ) . ونقله البغوي في تفسيره : 1 / 386 ، وابن عطية في المحرر الوجيز : 3 / 465 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 528 ، عن القرظي . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 2 / 411 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والخطيب في المتفق ، عن محمد بن كعب القرظي . ورجحه الطبري قائلا : « وأولى القولين في ذلك بالصواب قول محمد بن كعب ، وهو أن يكون « المنادي » القرآن . لأن كثيرا ممن وصفهم اللّه بهذه الآيات ليسوا ممن رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولا عاينه فسمعوا دعاءه إلى اللّه تبارك وتعالى ونداءه ، ولكنه القرآن وهو نظير قوله جل ثناؤه مخبرا عن الجن إذ سمعوا كلام اللّه يتلى عليهم أنهم قالوا : إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ من الآيتين 1 ، 2 من سورة الجن . ( 4 ) نص هذا الكلام في المحرر الوجيز ، 3 / 465 .